隨著中國車市的持續(xù)升溫，汽車銷量在不斷地創(chuàng)造著新紀(jì)錄。與此同時(shí)，各汽車廠家、經(jīng)銷商在市場營銷方面也進(jìn)行著大膽的創(chuàng)新與改革，更多地推出了文化營銷、顧問式營銷、捆綁植入式營銷等多種新的營銷方式，而其中通過渲染汽車品牌文化的營銷方式，則是更值得關(guān)注的一種方式。

繼去年東風(fēng)日產(chǎn)奇駿南極探險(xiǎn)、大眾高爾夫"發(fā)現(xiàn)之旅"等的汽車文化營銷之后，近日，由東風(fēng)風(fēng)神贊助的"征服五大洲"品質(zhì)之旅活動(dòng)，又在網(wǎng)友中形成熱議。那么，這種文化營銷給汽車企業(yè)和消費(fèi)者帶來了什么呢？而汽車企業(yè)如何做，才能更好地玩轉(zhuǎn)文化營銷呢？

文化營造最終達(dá)到促進(jìn)汽車銷售的目的

至于汽車文化的營造究竟給汽車營銷帶來多少效果？一位目前銷售三個(gè)品牌的營銷負(fù)責(zé)人認(rèn)為：每一個(gè)品牌都有其歷史的內(nèi)涵所在，如今汽車技術(shù)含量趨向同質(zhì)化，消費(fèi)環(huán)境和品牌理念的營造已經(jīng)被一部分消費(fèi)者所重視。

從目前的全國汽車銷售市場觀察，技術(shù)含量已經(jīng)不是影響某一車型市場占有率的主要因素，由汽車帶來的或者改變的生活更被人關(guān)注，因?yàn)槠�今還沒有任何一件產(chǎn)品能夠像汽車那樣，對人們的出行、交往、生活、觀念，對社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、交通、科技、就業(yè)，對人類的資源、能源、環(huán)境、城市等眾多方面，產(chǎn)生如此強(qiáng)烈而深遠(yuǎn)的影響。

回顧過去，我國的汽車市場從供不應(yīng)求，到價(jià)格戰(zhàn)、促銷戰(zhàn)，汽車營銷逐漸從低層次向較高層次演進(jìn)，于是，進(jìn)入了營銷和文化相結(jié)合的時(shí)代。實(shí)施文化營銷，將是今后我國汽車營銷的發(fā)展趨勢之一。綜觀國內(nèi)汽車市場，文化營銷逐漸成為企業(yè)重要的營銷手段。越來越多的汽車企業(yè)正在通過文化營銷的方式進(jìn)行品牌傳播、美譽(yù)度樹立、產(chǎn)品促銷，對消費(fèi)者進(jìn)行文化影響，最終達(dá)到促進(jìn)銷售的目的。

東風(fēng)風(fēng)神一直以"從容進(jìn)取，品質(zhì)生活"為自己的品牌理念。借助支持"征服五大洲"品質(zhì)之旅活動(dòng)，東風(fēng)風(fēng)神將幫助廣大消費(fèi)者實(shí)現(xiàn)環(huán)游世界享受品質(zhì)生活這一夢想。據(jù)悉，東風(fēng)風(fēng)神將在整個(gè)活動(dòng)期間招募征服五洲階段車手6名和助威選手3名，另外在三大洲行程中，分別各招募2名消費(fèi)者參與部分路段自駕，6個(gè)征服五洲階段的車手將通過抽獎(jiǎng)形式產(chǎn)生。在此次活動(dòng)中，我們看到，既有自駕游愛好者的參與，同時(shí)也有消費(fèi)者和網(wǎng)友的參與，這就形成了很好的互動(dòng)，對于品牌形象的傳播將起到很好的作用。

檢視汽車營銷理論的發(fā)展歷史，一個(gè)顯著的特征就是文化涉及的價(jià)值觀念，社會(huì)、思想、社會(huì)關(guān)系等因素在汽車營銷中的作用越來越大，份量越來越重�，F(xiàn)代營銷理論告訴人們，消費(fèi)者在購買汽車時(shí)，并不僅僅只是購買汽車產(chǎn)品本身的使用功能，實(shí)際上還包括汽車所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵。人們在享受汽車本身的功效時(shí)，也獲得一種超出汽車本身的精神滿足。汽車營銷過程在實(shí)物上表現(xiàn)的是為產(chǎn)品傳遞以滿足需要的過程，而在內(nèi)層方面，則是一種文化價(jià)值的傳遞和達(dá)到滿意的過程。在一定意義上，現(xiàn)代汽車營銷是物化營銷和文化營銷的結(jié)合，汽車營銷離不開文化，汽車品牌則更主要的是文化價(jià)值的發(fā)掘與傳遞。

在汽車產(chǎn)品日益同質(zhì)化的今天，隨著市場競爭的激烈和消費(fèi)者的逐步成熟，與其說我們在銷售汽車有形產(chǎn)品，不如說我們在銷售汽車產(chǎn)品的品牌文化。用文化來贏得目標(biāo)客戶的心將是一種非常重要和有效的營銷手段。

三大因素決定汽車文化營銷能否成功

成功的汽車文化營銷應(yīng)能既很好地適應(yīng)特定的本土社會(huì)文化背景，又能很好地融入具有時(shí)代特征的特定的文化事件和符合汽車品牌的個(gè)性。那么，如何做到這三點(diǎn)呢？

一、如何適應(yīng)社會(huì)文化背景？文化的根基是人文，既然是人文就離不開國家、民族文化這個(gè)大背景，成功的汽車文化營銷應(yīng)能很好地適應(yīng)特定的本土社會(huì)文化背景。文化營銷屬于一種企業(yè)的微觀活動(dòng)，只有建立在對社會(huì)文化這一宏觀環(huán)境的準(zhǔn)確把握之上，才能使其保持正確的方向。每一個(gè)民族都有自己的文化模式，民族的發(fā)展歷史、傳統(tǒng)觀念、價(jià)值觀念、語言行為等都是獨(dú)一無二的，民族文化是文化營銷的基礎(chǔ)，文化營銷也必然是植根于本國文化生態(tài)的基礎(chǔ)上，必須與當(dāng)?shù)氐拿褡逦幕�生態(tài)相吻合，才能發(fā)揮作用。只有適應(yīng)特定的本土社會(huì)文化背景才能使企業(yè)融入社會(huì)。

二、如何融入特定的文化事件？汽車文化營銷作為一種價(jià)值性活動(dòng)總是反映和滲透著自己的時(shí)代精神，體現(xiàn)出時(shí)代的新思想新觀念。每一個(gè)時(shí)代都有自己各時(shí)代的精神文化特征。汽車文化營銷只有不斷適應(yīng)追隨時(shí)代的變化汲取時(shí)代精神的精華，才能把握住社會(huì)需求市場機(jī)會(huì)，才能贏得消費(fèi)者，否則就會(huì)被時(shí)代所淘汰。因此，只有對時(shí)代文化的發(fā)展動(dòng)態(tài)，變遷方向做出準(zhǔn)確的預(yù)測，才能把握市場跳動(dòng)的脈搏，也才能為汽車文化營銷提供有效可靠的依據(jù)和準(zhǔn)確的航向。

三、一定要符合汽車品牌的個(gè)性。對于汽車企業(yè)來說，汽車產(chǎn)品品牌是至關(guān)重要的，汽車品牌是企業(yè)和消費(fèi)者之間溝通產(chǎn)品和服務(wù)的橋梁，從消費(fèi)者來看，選擇就是表達(dá)一種品牌主張。所以不同的汽車品牌應(yīng)具有不同的個(gè)性。比如東風(fēng)風(fēng)神S30要傳播的是"大氣俊朗的外觀、先進(jìn)成熟過硬的動(dòng)力系統(tǒng)、激情操控、寬適空間、實(shí)用配置、油耗經(jīng)濟(jì)、服務(wù)省心、價(jià)格實(shí)在"等個(gè)性品質(zhì)，東風(fēng)風(fēng)神H30則以"好看、好大、好開、好省、好值"的五好特質(zhì)，彰顯"中級車英雄"的硬朗與實(shí)在。這些品牌個(gè)性通過"征服五大洲品質(zhì)之旅"活動(dòng)都可以體現(xiàn)出來。

2010年，我們還不能確定今年將會(huì)出現(xiàn)哪些經(jīng)典的營銷案例來。但是，有一個(gè)基調(diào)可以肯定，營銷將會(huì)更加重視終端，直面消費(fèi)者，簡化銷售接觸程序，直接沖擊消費(fèi)者的情感禁區(qū)，刺激并形成消費(fèi)和品牌認(rèn)同。這是去年年底前的超級樂觀，過渡到今年目前的一片謹(jǐn)慎之后，必將會(huì)出現(xiàn)的營銷理。